5月13日，暮春时节，绿透窗棂，“相辉学堂公开课”系列的首场讲座在元·创中心303室举办。同济大学建筑与城市规划学院朱宇晖副教授以“从画心到囚壁：中华传统园林一席谈”为题，带领复旦师生穿越古典园林的两千年，探寻建筑与山水关系的嬗变，展现斯时斯人的精神世界。复旦大学文物与博物馆学系石鼎副教授主持讲座，教务处副处长、化学系冯玮教授为讲座致辞。

复旦大学生命科学学院周兆才教授与相辉学堂“相辉计划”的江欣、王光宇等三位同学展开了一场面对面的交流。访谈开始前，同学们怀着敬意，将精心准备的绿植盆栽敬献给周教授。交流过程中，周教授对同学们新生时期学习生活的方方面面给予了悉心关心与指导，同学们纷纷表示收获颇丰，深受启发。

从一个精心打磨的科研课题到一台会拉小提琴的机械臂，从一个点燃团队激情的灵感火苗到一个个立足实际问题的突破探索——在复旦，“跨界”不止于口号，而是一次次看得见、摸得着的创造实践。期待下一个你，也加入这场创造之旅。

4月，复旦大学计算力学与人工智能交叉研究院创院院长蓝楚科教授以“AI如何改变建模仿真领域的游戏规则”为题、哲学学院徐英瑾教授以“我们如何与AI共处——驾驭or奴役？”为题、中国语言文学系的严锋教授以“科幻红楼梦：跨媒体视野下的虚拟现实技术及其想象”为题，以及英国皇家工程院院士、剑桥大学前副校长David Cardwell教授以“液氮里的‘黑科技革命’”为题，为相辉学员及全校师生带来了多场跨越文理学科界限、聚焦交叉创新的专题讲座。

相辉学堂紧密围绕复旦大学教育教学改革3.0版的重点任务，强化顶尖师资的精神引领作用，滋养学生自主个性化发展能力，设立“相辉导师说”系列推送，将话筒交给导师，通过访谈的形式，让相辉学员有更多机会与导师们进行深入的对话和交流。星光璀璨，智汇相辉，让我们跟随访谈的脚步，碰撞思维、探索新知。本期导师：刘智攀，复旦大学化学系特聘教授、博士生导师，中国化学会会士。

史汝西‌，本科毕业于复旦大学，博士毕业于亚眠大学，现在是复旦大学上海数学科学中心的一名青年研究员，主要从事拓扑动力系统与遍历理论的研究，同时还关注局部紧致阿贝尔群上的谱集猜想。在Math. Ann., Adv. Math.和TAMS等国际知名期刊发表论文20余篇。

4月20日下午，英国皇家工程院院士、剑桥大学前副校长David Cardwell教授，在“相辉讲堂·大师面对面”的讲台上，揭示了高温块状超导体的奥秘：一场基于液氮温区的材料革命，正在静悄悄地重塑能源、交通与医疗的边界。此次讲座由复旦大学物理学系李世燕教授主持。

4月21日下午，相辉讲堂·杰出学者系列第17期讲座在复旦大学元·创中心大厅举行。复旦大学中国语言文学系教授严锋以“科幻红楼梦:跨媒体视野下的虚拟现实技术及其想象”为题，从媒介和技术的视角重读这本古典名著，带领在场师生穿越数万年人类“虚拟现实”的精神旅程。 严锋教授曾任科学杂志《新发现》主编、芝加哥大学东亚系客座教授、加州大学戴维斯分校客座教授及哈佛大学燕京学者。作为国内最早介入虚拟现实与文学交叉研究的学者之一，他身兼多重身份——既是专攻比较文学与人文学术的学者，又是资深的科幻迷、游戏玩家与前沿技术体验者。严锋教授面带和蔼的微笑走上讲台，从学生喜爱的游戏、科幻话题引出讨论的核心概念——虚拟化。 严锋教授在讲座中More 比较《红楼梦》与《黑客帝国》的世界观设定，仙界的补天石想要到红尘世界游历，墨菲斯组织向尼奥揭示世界是AI编造的梦境，严锋教授指出：“它们都建立在现实与虚拟、真与假的二元对立的基础上。”在技术和媒介的发展中，科幻的视角被赋予了更多意义。他以《红楼梦》开篇那块被遗弃在大荒山青埂峰下的补天石为起点，串联起《三体》中人类文明将信息刻入石头的末世抉择、《黑神话：悟空》中石猴的生命起源、《瞬息全宇宙》里两块石头在平行宇宙中的沉默和解，乃至科幻电影《挽救计划》中的外星“石头人”Rocky。 在严锋教授看来，石头象征着生命与非生命、自然与文明、古老与未来之间的某种连接器。几万年前，人类最早的虚拟化努力便始于刻在石头上的岩画，原始人类通过绘画记录的同时也在对世界进行想象，而他们画画的水平和工具随之不断进化，从这个角度而言，最早的人文和技术本就水乳交融。“并不是古老的东西就一定会被淘汰，”严锋说，“在信息存储的维度上，石头比U盘、硬盘甚至云端都更持久。” 讲座现场 严锋教授将《红楼梦》中的“风月宝鉴”阐释为一台古典时代的“虚拟现实设备”。贾瑞得到风月鉴，反照看见骷髅，正照却看到王熙凤的幻象，觉得进入了镜子里——这面正反两用的镜子，在严锋看来，就是一个跨越维度的“时空门”（portal），是人机界面的文学预演。 “曹雪芹的伟大之处在于，他不仅写了一个神话嵌套现实的多重时空结构，还天才地想象了一种可与使用者互动的媒介。”严锋指出，《红楼梦》的叙事本身就是一种“元叙事”（Meta-narrative），它不断向读者暗示“现实”的虚构性——假作真时真亦假，无为有处有还无。“风月宝鉴正照的诱惑，像不像今天网瘾者、短剧沉迷者面对手机屏幕时的状态？”严锋提醒听众，“经典文学早已内置了对虚拟化的警示，但它并不全盘否定虚拟——它只是告诉我们，要学会用不同的眼睛看世界。” 当技术将虚拟体验推向极致，什么才是人类不可被替代的根基？严锋教授给出的答案是：身体。他特别鼓励在场的青年学子多从事需要身体与心智合一的活动——学一门乐器、跳一支舞、画一幅画、演一出戏。“AI可以生成完美的音乐，但它永远无法替代我用身体去演奏的那个过程。”严锋说，“世界变得太快，专业可能会消失，职业可能会重塑，但身体是你唯一确定属于自己、无法被任何时代剥夺的真实。” 严锋教授回答同学提问 讲座尾声，对于同学“怎样看待AI续写”的提问，严锋教授以AI续写《红楼梦》后四十回的亲身实验回应，坦言早期GPT-3的续写充斥着“贾宝玉跟王熙凤结婚”这类荒谬想象，但模型也在不断迭代、进化，新的生成结果中，打动他的一个版本是黛玉因病体缘故自然让位于宝钗，贾宝玉没发疯，林黛玉也在痛苦中死去，但并不是在婚礼的同一天，是一个比较自然的悲剧——比高鹗“调包计”“更贴近曹雪芹‘无事的悲剧’的创作观”。其中，最打动人的片段是，和薛宝钗结婚的那一天，贾宝玉要去揭红盖头时，他突然恍惚了，他将薛宝钗误认为是林黛玉，还心里想：“这个红盖头怎么这么薄，林妹妹会不会太冷？“ 严老师提到不曾想到AI会写出如此细腻的恍惚感。他感叹，AI由于掌握得更多更全面，也有可能比人“更有洞察”。 “相辉讲堂·杰出学者”系列第17期讲座在热烈的掌声中圆满落幕。愿每一位在技术浪潮中前行的探索者，既能善用时代的利器，亦能守护心灵的温度与文学的光辉。 图文 | 赵美茜 校对 | 张力群 赵元 审核 | 薛  磊